大学是一种特殊的文化组织。正如伯顿•克拉克在其论文《高等教育中的组织传奇》中认为，组织传奇通常以共同信仰的方式横贯学校内部和院校边界，将各种信仰者联系起来，对信仰者来说，由他们对组织的从属关系产生的深刻情感，作为维系其信仰者的途径，并且共享着独一无二的意识与感觉 这种情感的维系将带领它的成员进人一个小小的世界，一个公社甚至是礼拜仪式。

大学精神是大学文化的核心，是大学的灵魂所在。没有精神的大学就会像人一样失魂落魄。我国的高等教育步入大众化阶段后，大学精神面临着“矛盾冲突与选择”。许多专家和学者竭力呼吁要重视大学精神使 大学回归传统，让大学成其为大学。近年来，国内许多大学不遗佘力地把校风和学风建设当作头等大事来抓，纷纷设计新的校训、校徽、校歌完 善现代大学制度，培育大学文化，铸就大学精神。

大学校徽是设计者根据学校办学理念、办学特色以及在办学过程中沉淀和积累起来的人文精神，通过巧妙的构思和设计，将具有象征意义的图 像、色彩和文字组合在一起，构成的具有深刻寓意的图形。大学校徽是言 (文字）、象（意象）、意（寓意）的结合体，一经设计出来就被赋予丰富的文化内涵和精神底蕴，在很大程度上代表了学校的精神和价值取向，是大学的标志和象征。

大学校徽是一种信仰，如同一根纽带，维系着大学成员内部的关系，也 彰显着大学的精神和文化。大学文化是一所学校综合实力的反映，其核心竞 争力主要表现为文化的凝聚力和创造力。大学校徽是大学文化建设的重要标 志性成果，可以广泛使用在正式的场合，如办公室、学校网站等。蕴含学校人文精神的大学校徽可以使广大师生员工产生认同感和归属感，“使个人的思想 观念、感情信念、行为方式与整个学校有机统一，形成相对稳定的文化氛围， 凝聚成一种无形的合力与整体趋向”，激发学校师生员工充分发挥主观能动性，向学校的共同目标不懈努力，从而变成推动学校发展的不竭动力。

大学校徽的意象是大学校徽的核心。大学的办学理念和人文精神可以通 过大学校徽中的意象表达和反映出来，如

中国人民大学现在采用的新校徵是 由其校友章叶青设计的，体现了中国人民大学建设以人文社会科学为主的世 界一流大学目标的办学理念。章叶青设计的新校徽由三个篆字体的“人”组 成，简洁而又具有浓厚的中国文化的味道，体现了三层含义：一是人民大学要为人民办学；二是以人为本培养和造就人才；三是以人文社会科学为主。 章叶青说，他在网上看到一个人大学生自己办的网站，叫“天地人大”，这 给他很大启发：天大地大，人最大。“中国人民大学”，他觉得这六个字中最 重要的就是一个“人”字，在设计过程中他便决定以“人”字为主要特征做文章。“人大、人本、人文”、“三人行必有我师”和“三人成众”等思路引 导他设计出以三个“人”为主要元素的校徽，并在字体上取材篆书。在图形 的选择过程中，章叶青参考了国外许多著名大学的校徽，他发现这些主流大学的校徽图案主要集中于圆形或盾形。考虑到圆形更符合中国人的审美观， 而且老校徽用的也是圆形，他决定在新校徽上也采用圆形。在颜色上，新校 徽的红色，取自于宫墙的深红颜色。章叶青认为这种颜色显得理性、大气、 包容，具有中国特色。他把这一颜色确定为校徽的专用色，并称之为“人大红”。就像鲜艳的哈佛红在美国成为资本经济的某种象征一样，他希望人大 红今后成为中国人文社会科学的学术象征，

清华大学校徽是由三个同心圆构成的圆面，外环上下分别是中文、英文校名及建校时间，中环按八卦方位排列着“自强不息”与“厚德载物”八个字，内环中心为五角星。三个圆环， 可象征“天地人三才”“日月星三光”，如同旋转的风火轮，转动不息，极具张力。“自强不息”“厚德载物”出自《周易》乾坤两卦的大象辞“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。这八个字基本上 概括了《周易》的全部内涵，实际上也体现了古人对君子人格的基本要求。清华大学能以此名言作为校训，并融入校徽中，可见清华大学在努力办成世界一流大学的同时，既注重加强对我国传统教育的研究，也注重培养君子人格的教育。

由鲁迅先生于1917年8月设计完 成。“北大”两个篆字上下排列，其中“北”字构成背对背的两个侧立的 人像，而“大”字构成了一个正面站立的人像。校徽突出一个办学理念, 即大学要“以人为本”。大学，因大师而大，更因大学生而大。也有人说， 上面的是学生，下面的是老师，教师就是要甘为人梯；学生站在巨人的肩膀上，就是要青出于蓝而胜于蓝。北大校徽体现了“自由独立，兼容并蓄”的精神。

主体为兰州大学图书馆正面视图，恰似一个展翅欲飞的鲲鹏，寓意兰州大学面向21世纪的腾飞。图书馆主体部分宽厚庄重，表示兰州大学悠久的历史厚 重的文化积淀和人才培养、科学研究宽厚的基础；塔楼挺拔峻峭，象征兰州大学不畏艰难、勇攀高峰的雄心壮志和向上、奋进的力量；三个台阶表示兰州大学完整的办学体系（学士、硕士、博士）或高等学校的三项功能 (人才培养、知识创新、社会服务）；“1909”为兰州大学建校的年份；外 圆中上方为汉字“兰州大学”字样，表明兰州大学是中国的大学；下方为 英文“兰州大学”字样，表明兰州大学是一所向国际开放的大学。

校徽图案为正圆形，外圈与内圆为蓝 色，象征理想与广阔的发展前景；中间黑体 英文字母与下方的创校年号为绿色，代表教 育与勃勃生机；蓝底下的“河大”两字为由 右至左的篆书体，给人一种悠久的历史文化 感；校名下方的水浪，象征位于黄河岸边、 中原文化与文明发祥地的河南大学历史 久远。

图案中“大学”二字、石辟邪、六朝松、书本等是构成校徽的主要元 素，凝聚了该校作为学府的地位，校园历史文化景观及其地理位置等多种 含义。六朝松虽不在现今的南京大学校园里，但却是南大人一直铭刻在心 的精神象征。

1990年12月15日，在浙江大学校报上公布了浙江大学校徽设计稿 的两个方案。大多数师生员工倾向于方案一，即以传统的“求是鹰”为 主体所构成的校徽设计稿，认为表现刚健、搏击个性的“求是鹰”已经是浙大的象征。保留于20世纪二三十年代浙大校徽中“求是鹰”的基本形状，也体现了浙大历史的继承性，这也是意识的再创造的典型化过 程。经过讨论，学校基本确定方案一作为校徽，并对“求是鹰”图案做 了适当修改。英文校名采用黑体。1991年1月3丨日的校务会议再次审议了修改后的校标并正式通过。

为纪念南开系列学校百年校庆，2004年10月17日，南开大学启用了 新的校徽。南开大学校徽的核心图像为八角星形，它既是南开大学校徽的原始形态，也是其核心形态。八角皆为直角，分别指向东、西、南、北、 东南、东北、西南、西北八个方向。一是体现“方方正正做人”之意；二 是体现南开人“面向四面八方，胸怀博大，广纳新知，锐意进取”之精 神。八角星形方圆互动，融合东西，体现了南开大学“智圆行为”的入世 哲学、“追求卓越，，的立世哲学和“允公允能”的济世哲学；校徵中的 “南开，，二字凝练厚重，而弧形排列的“NANKAI UNIVERSITY”简约明了，表征了南开大学是一所历史悠久、面向世界的东方学府，校徽下部以“1919”具体说明南开大学的创建时间。

天津大学的校徽图案由紫红、纯白和金色组成，总体色调稍暗，古朴、庄重，隐现出学校源远流长的历史。校徽中心盾形图案，为继承原北洋大学校徽部分。盾形中数字“1895”为创建年代，反映了学校的悠久历 史。英文天津大学后括号内的“北洋大学”与盾形图案相互映衬，说明天 津大学是由北洋大学发展而来的。校徽外齿轮象征天津大学是一所以工为主，理、工、文、管相结合的综合性大学。

哈尔滨工业大学校徽由“展开的书、英文字母、数字、美丽的建筑和 环绕的齿轮”组成。展开的书，形如鸟的双翼，寓意哈工大人永远飞翔在知识的世界，不懈地探求真理；英文字母HIT,是哈工大英文全称“Harbin Insthmte of Technology” 的缩写，寓意哈工大国际化、开放式的办学理念；数字1920,是哈工大的建校时间，彰显哈工大积淀深厚的悠久历史; 美丽的建筑，是造型独特、气势恢宏、中心对称、细部收敛的俄式风格的学校主楼图案，寓意哈工大严谨、求实的作风和追求卓越的信念；环绕的齿轮，是环形的放射形状，象征知识和科技的力量，代表哈工大的理工特色，寓意哈工大不断向社会输送知识和优秀人才。校徽似东升旭日，表现了哈尔滨工业大学自1920年建校起就是一所探求真理、服务社会追求卓 越的开放式大学。

本来我国几所交通大学的校徽是一样的，后来唐山交通大学重新设计了校徽，其基本图式为目前西南交通大学所沿用，校徽成盾牌状。在校徽的左上角是地质锤，右上角是“唐山”字样和铁轨，左下角是荒地上的两 棵大树，右下角为水准仪。在大树与水准仪之间是“交大”字样，中间的 “西南交通大学”字样是后人加上的。整个校徽充分表现了该校作为一所工科学校的特点。

耶鲁大学的标志设计简洁。其外形为盾形，象征着庄重、荣耀、高贵 与典雅等之意。深蓝色代表着沉着、冷静、理智的科研精神，鲜明的柠檬 代表热情、光芒、富有的意思。核心部分为一本打开的书籍，代表着学校 历史文化的深厚和视知识为黄金、不断追求渊博的知识的精神。两种颜色 的合理搭配，形成很好的视觉效果。书籍设计生动、形象，线条简练。校 徽整体呈现一种积极向上的姿态，表现出其追求自由和崇尚独立人格的耶 鲁精神。书籍上一些抽象的拉丁文校训，意在突出其校精神，让千万的 耶鲁学子深深记住对社会的责任。

牛津大学校徽整体造型以圆环形为_象征着功德圆满，学业圆满。圆环形下部分巧妙的景腰带形象与环形结合起来，腰带代表着信仰和祈愿，也传达出学校严格的管理理念和其严谨的办学理念。校徽采用蓝色和橙色两色作为主色调，对比鲜明，又不失统一和谐、蓝色代表着理智稳重、科技和博大的胸怀，橙色代表着执着、繁荣。标志的外环部分为学校的名称，内环的三顶皇冠代表英国国家三权分立的政治局势，同时传达出学校突出的皇后学院，以及其学校作为英国国家最重要的大学之一，培养了首相、国王等举世闻名的伟大人物。里面的书籍代表着知识，也象征着 孜孜不倦的求知精神，同时也突出了学校庞大的图书馆规模与其举世闻名的世界上最大的大学出版社，其为人类文明的发展进步做出了重大的贡献。

哈佛大学校徽设计采用的标准色纯度都比较低，整体视觉感受很沉稳、含蓄、 典雅。图形的突破使其区别于其他学校惯有的圆形，使得校徽的认知度加强。哈佛大学的校训是：Let Plato be your friend, and Aristotlebut more let your friend be truth，中文可翻译为“与柏拉图 为友，与亚里士多德为友，更与真理为友”。校徽的设计也将校训完美融入进去，主体部分以三本书为背景（两上一下），而在上面的两本书上分别印刻有 “VE”和“RI”两组字母，在下面的一本书上则印刻有“TAS”这组字 母。三组字母是“VERITAS”，其为拉丁文，就是“真理”的意思，寓意学子要与真理为友，暗示学子不仅要向学术大师学习已有的知识，而且要 有批判和创新的眼光，不断地创造出新的知识。背景采用温和的紫色盾 形，盾形是西方学校校徽常用的图形，代表着正义和勇士精神；外围釆用飘带叫花环的形式围绕起来，并利用简单的字体将校名显示在正下方，简约明了。

剑桥大学校徽采用尊贵的宝石蓝为主要色彩，宝石蓝象征着忠 坚贞、慈爱和诚实。校徽的大体形态取材于盾形，盾形是西方贵族的家徽，象征着荣耀、庄重、高贵以及典雅等多重深刻寓意，这些都与剑桥 大学的办学背景相吻合，同时与英国大学培养绅士的教育理想相契合。

剑桥大学校徽图案以抽象的动物形态为主，曲线夸张，但使动物 、形态栩栩如生，中间利用颜色分开的十字形色条将图形分开，每块区域代表不同的地理位置，中间是类似讲台的图形，讲台中间是一只眼睛的图形，表现出学校慧眼识英雄的作风，十字形色块中的图形采用 “一形双关”的手法，将人与常青树结合，表示莘莘学子以及其学校精神常在。

斯坦福大学的校徽整体呈圆环形，代表着学校功德圆满、学业有 成，和谐统一。校徽整体采用红色，鲜明亮丽，代表着斯坦福大学的 热诚，以及一辈辈斯坦福校领导的热血与辛苦，同时传达出斯坦福大 学的革新精神，及其不断开拓进取、积极向上、勇攀科学技术高峰的 勇气和信念。校徽的轮廓添加有菱形的装饰图形，具有一定的图腾效果。外环形内 部为斯坦福大学的名称，字体与整个标志和谐相容、恰到好处。1891为其学校的建校时间，突出了学校悠久的历史。两侧分别为三颗星星，代表着学校取得的辉煌成就。校徽中间的主体部分，是一棵松树，自古以来，象 征着学校的品质与其莘莘学子坚韧不拔的精神；同时树的形象也代表着学 校百年树人的教学理念，山川和土地代表着其宏阔的视野和美好的发展前 景，也寓意学校有着宽广的胸怀，以及学生的志在四方；同时也突出学校自然学科的特色文化。内环上部分为其学校的校训精神，让莘莘学子时刻铭记。

东京大学的校徽由两片黄蓝相间的银杏叶子组成。深秋时节，东京大学的银杏树道上黄叶纷飞，构成了一道亮丽的风景。银杏树也与赤门、安由讲堂一样，成为东京大学的标志之一，东京大学在1948年征用校徽时， 正式把以银杏叶子为意象的一个创意设计确定为校徽图案。此后，该图案开始在学生证和东京大学的出版物上出现。

正如它的名字一样，早稻田大学的校徽具有浓厚的田园色彩。早稻田大学的校徵以汉字“大学”为中心，用丝带结系起来的两只稻穗环绕在 “大学”二字的中下方，体现了该大学的渊源和庶民理念，创始人大限重 信办学的终极目标是“世界的道路通向早稻田”。

图案的正中是在哥特式神龛下的大学卫士彼得使徒的圣像，两边 各有一名骑士双手托着普法尔茨选候及其家族的带有狮子和蓝白菱形小格相同图案的族徽。海德堡大学的校训为：服从真理、正义及人文精神。

像加拿大其他大学的校徽一样，多伦多大学校徽也是盾形图案，上面 有动物、书本及皇冠意象。校徽上方有一棵大树。皇冠下方是两本翻开的 书和一只河狸。下边的饰带上写有拉丁文校训，意为“像大树一样经受岁 月的风雨而不摧”。

中外著名大学之所以“著名”—个共同特征是：具有独特的校训。

如，清华大学以“自强不息，厚德载物”为校训，突出了“自强”“厚德”的“学格”和人格的培养和铸造.

中外著名大学之所以“著名”—个共同特征是：具有独特的校训。

如，清华大学以“自强不息，厚德载物”为校训，突出了“自强”“厚德”的“学格”和人格的培养和铸造. 从中我们可以看出，国内知名大学校训价值取向的特点主要表现在七 个方面。

　　中国拥有悠久的历史和文化，为大学校训提供了肥沃的文化土壤。大部分中国大学的校训都引经据典，可以从古典文献中找到渊源。例如，清 华大学校训“自强不息，厚德载物”这八个字来自《周易》中“乾” “坤”两卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载 物”。中国古代典籍特别是儒家经典，成为当代大学校训取之不尽、用之 不竭的思想源泉。

　　从国内100多所大学的校训来看，其中涉及“实、求实、求是、求 真、至真”的占48.6%。例如，中国人民大学的“实事求是”、北京理工 大学的“德以明理，学以精工”等，都体现了这些高校求实崇真的教育思 想和办学理念，激励学生养成科学精神，追求真理、探索真理、献身真 理，把对真、善、美的追寻作为终极目标。

　　从国内100多所大学的校训来看，其中涉及“新、创新、创造、拓 新”的占36.7%。例如，北京工业大学的“不息为体，日新为道”、南开 大学的“允公允能日新月异”等，都体现了勇于创造、敢为人先的治学 思想，体现了一种永不僵化、永不停滞的革新思想。

　　从国内100多所大学的校训来看，涉及“自强、自强不息、勤奋、勤 检、勤勉”的占45. 9%，蕴含了传统文化中勤能补拙、天道酬勤、自我修炼 的哲学思想。比如，清华大学的“自强不息厚德载物“、东北大学的“自强不息知行合一”等，充分体现了大学对学生敬业精神的培养，鼓励学生要效法天地，为实现人生价值、理想信念而自强不息奋发向上。

　　从国内100多所大学的校训来看，涉及“团结、乐群”的 这充分体现了高校对学生集体主义精神和团队意识培养的高度重视。比 如，北京工业大学的“团结勤奋严谨创新”、北京理工大学的“团结勤奋求实创新”等，都强调团体发展的重要性，暗含个人是团队中 人发展应以团体的发展为基础，不能脱离集体而特立独行. 　　

　　中国传统文化异常强调德治。从国内100多所大学的校训来看，其中 涉及“立德、厚德、师表、至善”的占31.2%，宣扬立德育人、厚德载物 思想。比如，清华大学的“自强不息厚德载物”，正是德治在大学办学中的直接体现，完全契合了大学立德立人的教育目标和人才培养目标。

　　中国传统文化十分强调博闻强识，积学笃行。从国内100多所大学的 校训来看，其中涉及“学风、学识、博学、笃行”的占35. 8%，体现了大 学对学生学习的重视，对“博学、笃行”的倡导。

　　Let Plato be your friend, and Aristotle, but more let your friend be truth.

　　与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。

　　Freely have you received； freely give.

　　自由地接受；自由地给予。

　　Above all nations is humanity.

　　人性超越国界/人性超越种族。

　　The wind of freedom blows.

　　愿学术自由之风劲吹。

　　The truth shall make you free.

　　真理必叫你们得以自由。

　　这句话可追溯于《圣经•新约》的《约翰福音》第八章第32节“你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由”。英文是：And ye (you) shall know the truth, and the 　　truth shall make you free.

　　Man, the servant and interpreter of nature.

　　人类是大自然理解者和仆人。或者：理解自然；服务自然。

　　Intelligence, the Basis of Civilization.

　　才智是文明的基础。

　　Mind and Hand. 　　既学会动脑，也学会动手。 　　这真是工程院校的校训。反映了 MIT创建者的办学理想——教育的内 容一定要有它的实践意义。

　　Strength through Truth.

　　力量借助于真理。 　　

　　原文为拉丁文 “Dominus Illuminati.Mea”。英文为 The Lord Is My Illumination” 　　上帝乃知识之神。

通过思考我们可以得出，国外知名大学的校训主要有以下特点。 　　

在收集的当代外国著名大学的校训中，跟“求知、知识”有关的校训占52. 4%,与“真理”有关的占19%，表现出对知识和真理的追求。比如，哈佛大学的“与真理为友”；耶鲁大学的“真理与光明”；哥伦比亚大 学的“在上帝的神灵中我们寻求知识”；芝加哥大学的“让知识充实你的人生”；加利福尼亚大学伯克利分校的“愿知识之光普照大地”；杜克大学的“追求知识，信仰宗教”；加拿大皇后大学的“智慧和知识将是未来时代的稳定剂”等，对知识和真理的表述形象而具体，让人不由^得对知识和 真理产生渴望。 　　

国外高校校训经常出现上帝、主、神灵等带有宗教色彩的词如，牛津大学的“上帝乃知识之神”、哥伦比亚大学的“在上帝的神灵中我们寻求知识”，体现着宗教文化。宗教对人的道德和行为具有强大的规范和 约束力，对文化教育具有持久的渗透力。

对学术自由的渴望和追求，这是外国著名高校校训价值取向的又一特点。比如，斯坦福大学的“愿学术自由之风劲吹”、加州理工学院的“真理使人自由”。洪堡认为：“从事学术是在进行一种精神活动，而精神活动 需要‘必然的自由，和‘不受干扰，才能进行。只有保证学术自由才能 充分发挥教师和学生的个性，才能最大限度地发挥他们的积极性和创造性。”在中外大学校训价值取向上，中国大学校训表现为“求真至真”的科学性思想，“日新月异”的革新思想，“自强不惜”的奋斗思想，“厚德载物”“止于至善”的道德思想，“团结乐群”的集体主义思想，“博学笃行” “学参天地”的治学思想；外国大学校训表现为“求知”“求真”的科学性思想，“重神灵，’“重上帝”的宗教思想，“崇尚学术自由”的思想。中外大学校训价值取向在“求知”“求真”的科学性思想方面有共同之处，差异主要表现在文化上：一是中国大学校训中厚德至善的伦理倾向与外国大学校训中的宗教倾向差异，二是中国大学校训中团结乐群的集体主义倾向与外国大学校训中个体自由发展倾向差异。